VENUS KERUE

PUEDE QUE MUCHAS de mis afirmaciones en CALAMBRES choquen con lo que tú piensas / con el trasfondo de ti en tanto que eres un yo para ti / y el movimiento que se produce en ti sea de rechazo / observa eso / toma muy en cuenta esos puntos de choque / es una ocasión más para el autodescubrimiento de la conciencia liberada del yo gramatical / pregúntate entonces “¿por qué reacciono o qué es lo que reacciona en mí? ¿qué parte mía se siente molesta? ¿qué estoy defendiendo yo?” / esto mismo puedes hacerlo frente a un cuadro / un libro / una película / una persona / un incidente / un paisaje / el espejo / un muro / una ventana / la conciencia / porque cualquier hecho puede ayudarnos a descubrirnos l@ rar@ si estamos dispuest@s para ello / si no estamos protegiendo por sistema nuestra imagen o sea nuestra momia / tal es mi propuesta en esta presencia autoral número cuarenta y dos

MEMEOENLAHAMACA YENELPETATECHORREO tenía cinco hermanas muy relajientas y bien dicharacheras que se juntaban en el centro del xapono todas las noches para echar cábula y ligue sin compromiso a la luz de la luna y con el ardor de pieles y mentes que genera la cumbia villera tocada por una buena banda de jóvenes juglares como Los Marsupiales del Poniente que dirigía el chaparrito con mosca y bigote de padrotito Foca Pérez Prado en su etapa de DJ techno pop

un día Memeoenlahamaca Yenelpetatechorreo mató de tres certeros flechazos un ser temible que perseguía a un joven labriego y luego escondió a éste en sus cabellos y lo llevó a dormir en su choza / el mismo incidente se repitió cinco veces seguidas con personajes diferentes y así Memeoenlahamaca Yenelpetatechorreo pudo procurarle de tal forma un marido pudiente y de buen ver a cada una de sus cinco hermanas / la mayor tuvo dos criaturas / Él y Ella / que se prendaron el uno de la otra y la otra del uno en forma por demás jariosa y cachonda e incestuosa al diez mil pues nunca los espantó para nadita el miedo de cometer el incesto / antes al contrario pues desde antes de la primera vez ya le habían hallado el gustito al pecado / así que huyeron juntos de la casa familiar y la madre corrió tras ellos sin poder alcanzarlos / entonces la pareja incestuosa se refugió en tierra extraña donde se vale de todo y nadie reclama un hoyo como propio / tuvieron un hijo muy chulito y sazón / que cada día bailaba cantando una y otra vez…

--mi mami es también mi tía porque mi tío es también mi papi…

y su padre y tió Él temió que lo oyeran las gentes del xapono / por eso fue y lo mató de un méndigo golpe de tejolote de molcajete en la cabeza

apareció / (deus ex machina) / el Divino Onetti

llegó Nuestro Señor con antifaz de Ratón Dedeo y ordenó desunirse a la pareja incestuosa de Ella y Él / y los mandó a buscar cada quien consorte decente entre los extranjeros

--así se hará en adelante / en cuanto lleguen a edad de razón los hermanos / las hermanas / los primos y las primas sabrán que no deben acostarse juntos / dejarán de jugar a la casita y al doctor y al te quiero besar ahí y dame eso y el presta para acá

y así es ahora / está muy mal visto que un hermano y una hermana se hagan amantes

EN UN XAPONO donde Coyote Don Cuate era jefe principal y Águila Serfín su segundo / vivían dos hermanos / cazadores ricos y respetados por todo el mundo que guardaban sus debidas distancias hacia los otros habitantes del xapono / ellos eran Beto y Ricardo Canuto Compelos / ¿los recuerdas? / el mayor de estos hermanos era Ricardo y estaba casado / mientras que Beto era el menor y estaba soltero y tenía como perro mascota un oso gris grandotote capaz de fingir ladridos

la mujer de Ricardo se llamaba Estrellita Marinera de la Virgen Sedosa Sedosita y se prendó como perra en celo de su cuñado Beto que rechazó muy serio y tajante sus insinuaciones y descaradas embarradas de nalga en el pito hasta entiesarlo con su te lo agarro papito si lo tienes durito y si le doy un besito en la punta te me vienes cuñado? / de forma que un día que estaban solos en la choza donde vivían los tres ella se arañó voluntariamente el rostro con las patas de un pájaro me lo chupas que le había pedido a Beto que matara para cocerlo en el arrocito con chícharos de la cena y cuando volvió su marido pretendió exhibir las señales de una lucha sostenida cuerpo a cuerpo en el petate contra el joven pariente para proteger su virtud (sic)

loco de rabia / ciego de celos / lento de cacumen / Ricardo Canuto Compelos rompió y echó al fuego las valiosas y muy hermosas flechas tumba lo que sea que tenga corazón vivo por las que su hermano de hábil mano artesana se había quedado en casa para fabricarlas perfectas y muy bellas y a éste lo abrumó de reproches por no saber respetar la mujer del prójimo más prójimo que es el hermano de uno y ya / porque la cosa de cometer incesto es transgredir lo tabú y convocar el caos sin nombre ni fondo / cosa de cruzar la línea del te me mueres en el acto por cometer ese acto donde se actúa como animal de plano

y Beto su hermano partió de allí sin decir palabra / seguido de su perro que en realidad era un oso grandotote / y franqueó cuatro montañas y se desvistió en lo alto de la quinta que era la más alta de todas / allí trepó a un árbol alto muy alto y desapareció en el cielo / no se le volvió a ver y desanimado de esperarlo su perro que en realidad era un oso gris decidió vivir en las montañas de nuevo como oso silvestre

a pesar de todo el marido con cuernos de Estrellita Marinera de la Virgen Sedosa Sedosita / Ricardo Canuto Compelos / lamentaba haber sido tan duro con su hermano menor sin siquiera haber comprobado si de verdad había querido aprovecharse sexualmente de su esposa / y decidió salir a encontrarlo

guiado por los aullidos del “perro” que era oso con memoria de haber sido perro dio primero con el animal que le reveló a su vez la verdad pues había sido testigo de las tretas de su mujer / Ricardo transformó al oso en el ser que de verdad era como oso que no duda / lo fijó en su sitio como se dice en el argot yerbero / y le dijo que en adelante sería una fiera peligrosa / inclusive matadora

entonces Ricardo volvió al xapono y sin una palabra de explicación mató a flechazos a su esposa Estrellita Marinera de la Virgen Sedosa Sedosita / se comió luego todos los vestidos y adornos de su hermano / los de su mujer y los de él mismo que se quedó para siempre encuerado por el dolor de los cuernotes y el crimen cometido

de Ricardo Canuto Compelos dice la gente que lo vio en persona o en imagen indicial de reproducción técnica postgwalterbenjamineanapop que era un varón grande y guapo / con un pito que parecía antebrazo de gorila por su tamaño y grosor / forma y movimiento / y contaba con una sonrisa de ya caíste baby y te la injerto sonriente por eso baby porque ya caíste en mi abrazo con sonrisa condescendiente cuando te la injerto con suerte / pero su extraña comida propia de un loco de celos y coraje tuvo por efecto hacerlo pequeñito / muy pequeñito / como pigmeo / feo y ventrudo / zambo / además de que el pinche pitito le quedó como una méndiga verruguita retorcida y prieta entre los güevos / por eso todas las mujeres que encontró se burlaron de él / salvo una hija de Águila Serfín que lo condujo caritativamente a casa de una vieja toda arrugadita de quien resultó que él era su nieto al que ya daba por muerto en las garras del águila y el jaguar en plan de guerra florida

al día siguiente Águila Serfín convocó un concurso de tiro al arco con reglamento tejeringa abierto y prometió sus dos hijas como premio al vencedor / y como nadie le atinaba al blanco elegido / Coyote Don Cuate en plan de cábula y relajo invitó al enano feo ese en que se había convertido Ricardo Canuto Compelos para que tirara flechas junto con él al mismo tiempo quesque porque así se darían suerte uno al otro / y la flecha del pequeño monstruo feo fue a dar derechamente en el blanco / pero Coyote Don Cuate pretendió que era la suya aunque nadie lo creyó / nadie menos el juez del concurso / o sea el mismito Águila Serfín que engañado declaró vencedor a Coyote Don Cuate y ordenó a sus dos hijas que se fueran con su nuevo marido / nomás porque no quería ni imaginar el tener niet@s tan fe@s como el pinche enano zambo / pero el resto de los allí presentes protestó y le demostraron que la flecha buena era la del enano / entonces Coyote Don Cuate muerto de risa aceptó el resultado a cambio de que le dejaran echarse un palo de consolación con la abuelita del triunfador

la menor de las hijas de Águila Serfín convino de buena forma en ello pero la mayor horrorizada por la fealdad del muchacho chaparro y de piernas arqueadas decidió casarse mejor con Cuervo que Escapa de las Garras del Gato el cantante de ranchero que ganó una vez en el programa de tele de la academia pero que luego dijo que mejor se dedicaría a la meditación zen porque sintió muy superficial el ambiente del espectáculo electrónico donde todo era emborracharse y tratar de cogerse a la mujer del de al lado o si no encamarse con alguien del mismo sexo

y después de una noche durante la cual se mantuvo alejado de su joven esposa de la familia aguilucha Ricardo Canuto Compelos la hizo salir de la choza y le rogó a su abuela que lo colgase por los pies de lo alto de la tienda y en esta posición vomitó todo lo que había tragado / cuando volvió la mujer él había recuperado su belleza / se veía igualito a Mauricio Garcés –dicen

hubo una cacería colectiva al día siguiente y Ricardo Canuto Compelos mató muchos bisontes / de vuelta en el xapono aceptó el agua blanqueada con arcilla que le tendía su mujer y rechazó la ennegrecida con carbón que su cuñada había preparado a petición de Cuervo que Escapa de las Garras del Gato su marido / entonces el mismito Cuervo que Escapa de las Garras del Gato se conformó con recoger las cabezas de los bisontes abandonadas por los cazadores / así que su suegro prefirió la buena carne del otro yerno o sea la de Ricardo y enfurruñado Cuervo que Escapa de las Garras del Gato aprisionó de mala manera y con muy malas mañas toda la caza del bosque – caza de la cual en ese tiempo él era su dueño del lado negro / y llegó el hambre y sólo Ricardo Canuto Compelos conseguía cazar buenas piezas todavía

trataron de averiguar en dónde había escondido Cuervo que Escapa de las Garras del Gato todos los animales del bosque pero en aquella época él tenía el plumaje todo blanco así que su color se confundía con el cielo en cuanto volaba cerca de las nubes / entonces al Castor Existencialista se le ocurrió adoptar la apariencia de una carroña y Cuervo que Escapa de las Garras del Gato voló y se le posó encima / entonces lo capturaron con una red y lo suspendieron encima de la hoguera para ahumarlo / y él quedó todo negro de ahí en adelante / de modo que se hizo por completo visible para todo el mundo / pero alzó el vuelo y desapareció detrás del horizonte / nadie más lo volvió a ver nunca

mientras tanto convertido en un perrito barbacoyero y acompañado de algunos compañeros diversamente transformados en animales y monstruos para levantar un tótem de buena vibra a su favor / Ricardo Canuto Compelos el gran héroe civilizador de los tejeringas de aquí / de allá y de donde sea / consiguió hacerse recoger por la hija quinceañera de Cuervo que Escapa de las Garras del Gato que por seguir sin criterio la moda de Paulina Rubio quiso tener un perrito barbacoyero así de chiquito y bonito como ése / así que de tal manera ella lo llevó hasta la tienda donde sus padres tenían encerrados de mala manera y con malas mañas todos los animales y entonces el pinche y ridículo perrito barbacoyero que era Ricardo Canuto Compelos se transformó en un mastín gran danés de poca vergüenza y ladró tan fuerte que se asustaron gacho todos los animales allí encerrados y escaparon

EL GALLO CLAUDIO era muy presumido y alardeaba demasiado de su potencia sexual / decía que contra largura y grosor más vale que eso dure mucho rato bien tieso sin aflojar / en grado de firmeza cinco / así sea en mole de reata caliente / en mete y saca al golpe del galope / o en paso pausado que busca el fondo sin fondo hasta el fondo

un día tuvo que salir de su xapono en busca de trabajo porque todo le iba muy mal ya que una gran sequía azotaba la zona y nadie daba propina a los troveros guapos y de jale en las pachangas de téybol con su ritual de toque de tambores batá / y andando en esas un día de esos se encontró con Changurito Maranguito de Fresa su viejo amigo que andaba en una de sus grandes giras triunfales y quien le preguntó…

--¿cómo van las cosas por tu xapono?

--aquello es magnífico –contestó el Gallo Claudio—las mujeres paren hasta cuatro veces al año / los árboles dan unos frutos inmensos / los animales engordan cada día / hasta corre un río de dinero por las calles

Changurito Maranguito de Fresa que sabía perfectamente lo que sucedía en el xapono del Gallo Claudio y había querido poner a prueba la lealtad y sinceridad de su amigo le contestó…

--eres un gran mentiroso / te condeno a que más nunca sientas placer con tus mujeres

y el Gallo Claudio continuó montando las gallinas de a montones pero como lo habían castigado lo hacía tan rápido que no experimentaba ninguna sensación agradable aunque lo hiciera una y otra vez esperando quizás un perdón que nunca llegó

CHANGO MARANGO NO le hizo caso a Pink Floyd y sí le vendió sin dudar su alma al diablo de la industria de la cultura popular contemporánea a cambio de la gloria instántanea que da la moda / así que en cosa de horas se vio convertido en un esclavo más de la plusvalía financiera dándole sin parar al remo en la galera de los éxitos de ventas y la mucha biyuya para todo lo que se quiera / un mundo / el de la payola corporativa / donde ruleaba como auténtico mafioso intelectual el rufián del verbo encantador Josefo El Angustiado

llegó tan lejos Chango Marango en el orden pervertidor de esta payola diabólica que no pudo volver a hacer lo que hacía antes sin tanta biyuya del negocio de la enajenación global con música y baile / y sufría Chango Marango al ver lo que había hecho por el éxito en el espectáculo / sufría mucho porque se sentía hecho una bola de caca en el excusado de la Mierda en TV y sus mierderos videoclips más aplaudidos que nada / y todo nada más por las ganas de ser famoso

y como sí deseaba con todas sus ganas poder liberarse de la servidumbre voluntaria que le habían impuesto los magnates endiablados del negocio del ocio decidió luchar con toda su voluntad de poder tamborilero independiente en contra de ellos para tratar de hacerse un creador libre por completo / quiso revocar el contrato firmado con el mismo Satanás del espectáculo de masas

entonces se hizo una rogatoria en la cabeza con aceite de coco y aguardiente de caña / se tendió tres cartas del Tarot y masticó peyote por tres días con sus noches y vino el éxito de su grabación con orquesta sinfónica de “Oye Cómo Va” la rola que lo sacó del marco industrial local y lo volvió un dios cósmico de la música de consumo para jóvenes masca chicle del planeta entero / lo que le condujo a interpretar en un gran festival masivo el Concierto para bongó de Foca Pérez Prado y con ello vino el acabose de su libertad como creador de imágenes musicales y de cualquier clase / porque a causa de ello le vino a Chango Marango una gran alegría de derviche con estuche peniano de plumas brillantes y gorro picudo de varios metros de alto así que danzó y se puso a tocar su tambor el más querido de sus tres batá el que tenía por nombre labrado en la piel Culito de Ángel / hasta lograr su plena emancipación del diablo y sus diabluras

y todas las gentes que oyeron aquellos toques geniales no pudieron resistir la tentación y salieron a bailar / fue conmovedor / en cosa de horas / conectada en línea con el estudio de grabación de Chango Marango en su Tejeringo amado que lo transmitía todo en vivo donde estaba ocurriendo y así la humanidad entera bailó con ese toque sensacional / tal como lo captaron y transmitieron las cámaras de los satélites y en cosa de horas grandes conjuntos de miles y miles de seres humanos de verdad bailaban al unísono una coreografía original con el toque de Chango Marango y su orquesta de solistas / la famosa Orquesta Fantasía Cumbiambera / y nunca faltaba en esos grandes grupos dancísticos la gente en buen plan de cuate que llevaba mezcal y sal de gusano para reponer la sudada

en fin que todo ello se convirtió en una gran fiesta popular / las monjas de encierro lloraban de emoción bailando en los claustros y pasillos de los conventos / los presos igual hacían pero en las cárceles como las criaturas en las escuelas / y los talibanes de la onda hipster sin titubeos sonreían mientras neceaban con su fidelidad al dogma y la ortodoxia musulmana del rock baile que baile todos con esa música / porque nadie dejó de bailar y ser alegre mientras sonó ese toque aquella noche / cosa que duró trece minutos y ya

la humanidad entera se unificó en el rock

entonces el amo del relato / Josefo El Angustiado / gurú de bardos como Julio César Guerra y Jaime Sobrines / al aparecer también bailando en medio de aquel güemilere con su ropa de derviche y sus giros sorprendentes supuso que Chango Marango le estaba robando el dinero que tenía enterrado por avaro porque si no… ¿de dónde había salido todo aquello?

fue por eso que acudió donde estaba el Divino Onetti también baile que baile con todo el mundo para acusar a Chango Marango de ladrón

el Divino Onetti / ¡ya ves cómo es! / pidió pruebas / las que por supuesto Josefo El Angustiado no pudo aportar / puro bla bla bla quejoso y hueco y cinicote como el de Monreal y López Obrador con el fraude electoral y la privatización de lo público / luego llamaron a todos los testigos que contaron lo que realmente había sucedido

--como acusaste a Chango Marango injustamente / don Mico Mal Bato pendejo / tú pinche Josefo El Angustiado –sentenció el Divino Onetti—no sólo tienes que darle su libertad absoluta sino que además le darás la mitad de todas tus riquezas pues él es quien hace las rolas / letra y música con todo y arreglos

LA NOCHE EN que tú regresas / la noche en que tú renaces / la noche del volver a ver el mundo / la noche del volver a ser contigo y la otra / cuando la Luna enciende un fuego rojo / un fuego rojo escarlata / rojo sangre / rojo carmesí / lo juramos todas las que vimos a la Luna encender un fuego rojo nuevo en el viejo cerro de la estrella / allí donde bajó el Ángel del Libro y se le apareció a la Virgen María y le pidió su consentimiento libre para que El Altísimo procree con ella al Mesías del judeocristianismo

Muñeca Vudú / Muñeca Vudú

esa noche que digo todas las madres lloran / fuerte lloran las madres / Muñeca Vudú / la noche en que tú regresas / y todas las madres ríen a carcajadas / a grandes y sonoras carcajadas pela dientes ríen / Muñeca Vudú / la noche en que tú regresas / porque la gitana tenía razón / todo sale como dijo / contradictorio / porque todo serán puros cuentos / siempre cuentos y más cuentos / sin centro / sin lógica y sin autoridades / para reír / cuentos unidos y dispersos / cuentos de un mundo paralelo donde todo sí está hecho de palabras y sólo de palabras como las que estás leyendo

la noche que tú regresas / Muñeca Vudú / cuando la Luna esencial enciende un fuego rojo

cuando te escribo

y a las madres de todo el mundo las ves muertas y la gitana también está muerta en la noche que tú regresas con falda de serpientes / sí / mujer / amiga / tú con la falda de serpientes / porque todas las madres están muertas / lo mismo que los padres y El Padre / muert@s / porque ya no existe el patriarcado y así de este modo es como se dice eso / con la muerte

ritmo del mundo / tiempo del mundo

los leones de la montaña / el jaguar del fuego / lluvia emplumada / espejo humeante / espejo negro / te están esperando la noche que tú regresas / por eso en alas de águilas es como subimos tod@s a encontrarte / Muñeca Vudú / (símbolo) / en alas de fuertes águilas con experiencia / El/lA Símbolo / nos elevamos para saludarte / cuando resucitas y al mundo tu mundo regresas de esta manera en ti de nuevo convertida nuestro mundo este mundo contigo nuestra

rugen jaguares y águilas / bailan osos y coyotes / canta de nuevo el tlacuache / se oye cercano el cascabel de la serpiente / Muñeca Vudú / cuando recibimos con tu luz de vida la orden de ser el mundo / la orden de obedecer la lección de los pájaros y regresar / fijar el rumbo / Muñeca Vudú / como tú regresas y nos das alas de águila y garras de tigre / vuelo de Sor Juana Inés de la Cruz / Muñeca Vudú / cuando regresas así del no-mundo de la muerte / cuando regresas triunfante con la máscara cómica de Falopio de Tauromaquia y la máscara trágica de Dení Prieto Stock / una novela sin novela y la compañera María Luisa en novela / un salto mortal de muchos giros en espiral / con estas palabras / el teatro de nuestro ser con el cinturón de piel y joyas de jade que sostiene a la calavera pequeña que mira hacia atrás y la gran calavera que mira hacia el frente / las calaveras con ojos que nos miran mirarlas en la mirada de nadie y nada que es la muerte eterna que todo lo mira y así sucesivamente y así sucesivamente

sucesivamente

(Its' the eagles wing, baby, what did I say)

nuestra voluntad de poder llevar el gobernalle de la nave de los cuentos con tu regreso / compañera representante de tod@s l@s personajes y actuantes que construyen este edificio / nuestra voluntad de poder te hizo llegar del pasado ajeno y distante / nuestro futuro / y te condujo al futuro en que te encuentras con todo nuestro pasado / Muñeca Vudú / cuando tú regresas a esta vida nos encontramos contigo en la intemperie del infinito / donde todo más allá es aquí y ahora / Nuestra Alma / Alma Grande / Alma del Mundo / del Mundo Grande

de donde todo regresa / Muñeca Vudú / regresa contigo y tu anillo de bruja de Venus / tu anillo de voluntad de poder infinita / tu fuerza infinita / que en ti ingresa y sale de ti al cumplir la misión / al lograr tu trabajo / magia de las palabras

vuela / vuela / Muñeca Vudú

nunca dejes de volar

Muñeca Vudú / Muñeca Vudú

la noche que tú regresas / cuando la Luna enciende la hoguera roja / cuando las brujas jugamos dichosas danzando con crótalos en rueda / contigo somos un acto de amor / junto a la hoguera / amor sin dolor / amor ilimitado / amor sin padre ni madre / amor de brujas de la montaña / amor sin pareja / amor entre pares / amor que no cierra puertas y ventanas / amor de la intemperie infinita / amor de verdad para esta vida breve / somos tod@s nosotr@s / Muñeca Vudú / la noche que tú regresas / cuando somos un acto de amor / un solo acto de amor / Muñeca Vudú / nosotras tres contigo y nosotras todas / un único acto amoroso colectivo / que del sueño pasa a la realidad del beso universal / polifacético / en metamorfosis / sin ego fijante / sin Dios trampa / sin amo avaricioso / somos contigo un solo acto de amor / la noche que tú regresas / Muñeca Vudú

(have mercy)

porque ahora estamos / cuando tú regresas / a millones de años luz afuera y lejos de ese encierro patriarcal autoritario / ahora estamos en el tiempo de ser por completo libres / en el asombro de lo inusitado a diario / reafirmándose por escrito / con estos signos / en este código / el mensaje / cuando tú de la muerte regresas como enviada e intérprete / triunfante / llena de energía / poderosa / con nuestra fuerza de voluntad / y al mismo tiempo tú estás aquí / quien fuera antes Laquinina Convodka y ahora es Muñeca Vudú y luego será Más Vida / Agua Viva / Luz Interior / y serás tú cerrando el periplo / el viaje de Eurídice en sentido contrario a las manecillas del reloj / amiga querida / contra el destino / cumpliendo tu tarea de dar el giro dialéctico que vuelve nueva liberación todo lo que hay en este relato complejo / para estar en este ser que somos en suma

con esta imagen…

en este enunciado…

en esta figura…

CALAMBRES

(yeah! / what did I say now)

Nuestra Mente / Nosotras Mente

con nuestras nuevas flechas de deseo regresas / Muñeca Vudú / regresas / con nuestras nuevas flechas de águila real y de cuervo que escapa de las garras del gato / flechas que dan motivos para vivir / las flechas de la esperanza / la flechas del libre desear / con ellas de la muerte a la vida regresas porque la muerte nunca es toda muerte en la escritura / Muñeca Vudú / para empujar la rueda de la fortuna y así desear para la humanidad la mejor de las suertes

la fuerza de voluntad del desear que todo regrese al ser mortal como es y sea igual de libre

igual de deseo…

igual de feliz / igual de feliz

caminar sobre el abismo

tenemos un colibrí como emblema / Muñeca Vudú / cuando tú con nosotras regresas / tenemos un colibrí como emblema / nuestra seña de identidad / el concepto de la piedra solar / su diagrama cósmico / un colibrí / Muñeca Vudú / es la pintura / un colibrí que con sus espejuelos puestos y su toga de maestro de la escuela lee un tomo de poesía / el título es “detente sombra…” / y el texto son unos versos de Coyote Hambriento…

¿con qué voy a irme?
¿nada dejaré tras de mí sobre la tierra?
¿cómo debe actuar mi corazón?
¿acaso en vano venimos a vivir?
¿acaso para nada nos toca brotar sobre la tierra?
dejemos al menos flores
dejemos al menos cantos

¿sentiste perder la cordura ? ¿sentiste volverte loca? ¿la demencia? ¿sentiste ese miedo?

flotamos sobre los ríos y sobre la arena de las playas / flotamos sobre los árboles y la pradera / flotamos sobre la tierra / cuando tú a esta vida regresas

(yeah)

somos contigo / aquí y ahora / jardines líquidos / cuando tú regresas triunfante de la lucha con la muerte Laquinina Convodka / regresas convertida en Muñeca Vudú / de una lucha que no es lucha / Muñeca Vudú / regresas / esta noche / la promesa se ha cumplido / has actuado del modo debido / cumples lo que se te pidió / cumples tu compromiso / has sabido avanzar con sentido en el sinsentido / cambias la forma y contenido del relato / la lucha termina cuando te dejas llevar por ella / por la muerte / así probamos en unión hipostática contigo la miel de la resurrección / la conciencia de ser y estar en el eterno retorno de lo mismo / El Anillo / el desvío que desvía del desvío para ver volver el mundo y esta tierra / ver volver el frío y el calor / el hambre constante y la inestable saciedad / trabajo y sueño / guerra y olvido / lo inestable / todo lo que une esta máquina textual como espíritu

vamos juntas en nueva vida por estas tierras de entre los ríos / vamos juntas en la trama interna de los relatos que consolidan nuestra historia / La Historia / Alegoría / la marca de nuestra fuerza de voluntad en el tiempo / una raya en el agua / este frangollo / una espiral en el viento / nada / llena de nuestras palabras / voces / de todas la voces / nuestras voces en tu voz / cuando de la muerte regresas cargada de fuerza de voluntad para renovarlo todo / en nombre de quienes contigo hablamos de esas voces que ahora no están en el mundo / las de quienes inspiran esta historia / las que desean el recuerdo de esta forma

el esfuerzo de recordar las historias / estas historias / las siempre historias maravillosas del mundo tejeringa

como en el Kalevala / como en el Mahabarata / como en Heráclito / como en El infierno musical / como en el Popol Vuh / como en la Ética de Spinoza y la Crítica de Kant / como en los Nibelungos y En un tiro de dados jamás abolirá el azar / como en Los Cantos de Maldoror y los Cantares de Ezra Pound / como en el Poema Heróico de Diego José Abad y como en El Sueño de Sor Juana / las palabras / se da en cada enunciado la suma de la cultura / el espíritu de los seres humanos de verdad / que de una y otra forma tanto desean perseverar en el ser / estar ahí / saber perdurar aquí / la noche en que tú regresas

MUCHAS VOCES HABLAN a la vez en cada enunciado de este relato / la historia que se cuenta se teje con muchas vidas y mentes / por ello no hay unidad ni centro / aunque parezca que todas las voces queremos hablar como si fuéramos sólo una voz / en realidad somos un río de personas quienes así hablan contigo en esta maquinaria textual / quien todo lo escribe las convoca y las deja ingresar tal cual de plurales en el texto de CALAMBRES

entonces tú piensa que con la imaginación se puede llegar donde quieras y que por ello da miedo andar con ella / con la imaginación libre que activa y despierta al espíritu humano en cada quien / la imaginación que siempre te puede llevar hasta lo peor de lo peor que siempre puede estar a la vuelta de cualquier idea o imagen de sueño como piensa el/la que te dije que me dice que te cuente todo esto  sobre la responsabilidad de ser / presintiendo hacia dónde va el preciso relato que aquí te contaré donde la cosa del/a sujeto que narra y de el/la que escucha o recibe nomás no cabe en un alma o en un solo yo / porque nomás no puede haber tal certeza en la unidad / mucho menos cuando estamos de esta forma en la casa de lo escrito

sendas múltiples / calles revueltas / ciudades imprecisas / el monótono desierto / y el espacio sideral / la cosa del texto y su marco referencial / nuestras mentes

las toses y los lapsus con su red de olvidos / los aciertos con su edificio de memoria y sobrevivencia

voces y recuerdos que ingresan en la narración de este cuento tal como es / la cosa del texto / en su caos con nuestro sentido / para generar una ficción trascendente / inusual / rebelde / libre de ego / sin alma y sin yo / nosotr@s / con todos los equívocos de la realidad universal / una rara alegoría filosófica como la de la caverna / como en el cine / para conducirnos con estos signos y señales hasta donde vamos con este escrito cinematográfico sobre algo por completo imaginario / sobre algo invisible e inaudible / indecible e impensable / pero así nombrado / para con la imaginación misma alcanzar (de modo raro / pero posible / con esta forma) a la imaginación libre que imagina en lo imaginario mismo y con la realidad completa en su interior / que es como es la cosa de ese algo

desde Marco Aurelio y los ensayos de Montaigne

los caminos de la razón poética

para no distorsionar la verdad que esto cuenta en tanto que todo texto cuenta algo / algo de verdad / con la verdad fija de los signos escritos que es la materia de este encuentro de nuestras mentes para rehacer una historia con muchos personajes donde quien narra y quien escribe no es la persona que todo lo entiende y domina porque tal tipo de persona narrativa es una ilusión delirante según se sabe / una enfermedad mental / un espejismo de palabras / que este documento desea evitar / esquivar / superar / trascender / si se puede y podemos tú y yo con ella y nosotr@s tod@s / porque cuesta trabajo saber por dónde y con quiénes comenzar el cuento de esta historia en medio de otras historias / un raro recuerdo común que raro se escribe para que no haya engaño desde el principio / para que la recepción participe con su propia rareza como la máquina textual lo desea / para que no se pierda la mirada que juzga en la interpretación de las imágenes o partes teatrales / necesarias pero no fundamentales / si se quiere entender desde ahora lo que esto en definitiva trata / una salida colectiva de la cueva del mito / una película conceptual para despegar la conciencia del encierro teológico en el ego posesivo / para recordar el porvenir y reactivar la profecía

otra jornada de las que ya se sabe

con palabras

donde tiempo y espacio responden al deseo de una demanda irracional pero humana / un pensamiento intenso / una obsesión / el instante y su conciencia / el instante y su inconsciente / el instante y la razón / una medida / la piedra del abismo del deseo humano / ¡ay! / ¡tan anómalo! / espíritu puro de las cosas impuras del cuerpo impuro siempre impuro y opaco que nos une y separa a la vez / dialéctico / impuro y lejano / impuro y ajeno / con todo nuestro deseo / impuro y ficticio / que se desborda y hace y dice de más / más de más / impuro / siempre impuro / todo impuro / CALAMBRES

porque dormir de día es un delito

y así el espíritu de tod@s nosotr@s se dispone por tal demanda a entrar en situación de tramar un relato concreto como único ejemplo de todo lo que se desea expresar para responder la demanda de deseo de placer de texto y cumplir la tarea del puente entre nuestras mentes / va de nuevo la buena para la traducción / al tejer este segmento del tapiz que nuestras mentes contigo disponen como la historia vuelta un techo de tejas para tu conciencia / polvo de sueño / sequedad del espíritu / en el chirriante acorde del deseo sexual / cuando desborda el sexo y deviene erotismo / libre erotismo / que en lo oscuro de la medianoche de Occidente nos lleva hacia la aurora / la luz que nos espera para hacerla posible como nuestro raro pensar / realidad posible / siempre raro pensar / que se escribe mediante el trabajo nuevo de usar de esta forma la maquinaria textual de la imaginación liberada / con poesía / se despliega / en enunciados como estos / un espíritu que une cuerpos / una mente que integra una maquinaria con muchos cuerpos / el desear de muchos cuerpos / nuestra energía para escribir y leer / se dice / CALAMBRES / cuerpos donde ocurre el asombro de la vida / nuestra efímera mente

porque no se trata de exponer ni de explicar la verdad de algo / ni se trata de resolver problemas ni de dar respuestas pues todo ello es buen deseo pero vano deseo ante el ser del instante como tal / ni siquiera es utopía / opaco deseo / siempre menos deseo que el que aquí desea comunicarse contigo porque me lo pide así el/la que te dije que te cuente CALAMBRES / un relato que es una escalera para salir de la caverna y del cine / insiste / para estar en una escritura donde filosofar no es literatura y donde narrar no es silogismo / donde se des/novela lo velado por la novela como muro / espejo / ventana / con un gran cuento de cuentos donde la ficción no es una mentira y donde el cine es una imagen de la mente con la película de películas que estamos por superar con muchas figuras mitológicas en forma de colmena / una colmena de calambres

para conectar por completo las mentes con los cuerpos / hay que efectuar un desvío necesario por donde no hay cuerpo ni mente / lo cierto de la escritura / cierto pero irrealizable / que nos comunica / con la voz que escuchas nuestras voces en tu conciencia / dentro de tu cuerpo

el juego sin sentido pero con civilización y cultura de los nudos de los signos nos conduce como hecho histórico con más fuerza y claridad que todo lo que se pueda pensar y por  eso esto lo dice la escritura como ocurre en tanto hilo de Ariadna para nuestra comunicación de libertades al salir del laberinto del egoísmo burgués en el capitalismo tardofinanciero

nuestro infinito deseo / de los cuerpos

ELLA / QUIEN ANTES fuera Laquinina Convodka / tiene trece años cuando lo que ahora aquí se cuenta le ocurrió / él tiene veintisiete / es catorce años mayor que ella

él entonces vive como huésped en la casa de la familia de ella

es un brillante estudiante de posgrado que trabaja en las conclusiones de su tesis de doctorado en medicina con especialidad en neurología / ella ha decidido que él será el primer varón con quien tendrá sexo

porque ella desea ingresar en el siempre raro erotismo de los cuerpos del modo tan raro como ella sabe y siente que es rara

él no desconoce la vida sexual / la practica con amigas y novias desde los quince años / pero nunca ha funcionado bien como pareja de ellas / después de coger siente una extraña repulsión hacia los cuerpos de ellas y eso lo quiere entender como pudor y respeto por su dignidad sexual pero una vez sincerándose consigo mismo aceptó que podía ser algo que tuviera que ver con la homosexualidad

la elección de ella es muy discutible porque su muy joven voluntad no controla nada de lo que ella decide / esa joven voluntad tan sólo la hace avanzar titubeante y decidiendo que así desea ser mientras siente obedecer el deseo que brota de su cuerpo / el deseo que se concentra cada vez más en sus genitales que ya no se consideran satisfechos con la masturbación constante

ella no ha cogido con varón / pero se masturba desde hace más de dos años y se da unos fajones fuertes con sus amigas / hasta en la cama y encueradas / y a dos de sus novios los deja que le agarren las chiches y la masturben con la boca y la mano / mientras ella les da unas ricas mamadas de verga

teniendo una hermana gemela y viviendo allí mismo / en esa gran casa suburbana / con su madre y su padre / pues sólo con él / con el estudiante de medicina huésped / sólo con él ella puede hacer eso sin tener que ingresar en la seca y áspera espiral del incesto ciego y la tragedia griega a la antigüita / lo decidió primero con la ouija / que dijo su nombre / el del estudiante de medicina / y luego al descifrar su horóscopo chino donde decía éxito en los amores libres / así fue como técnicamente ella / Laquinina Convodka / se dijo que él / el estudiante de medicina huésped de su casa / era el sujeto indicado para coger por vez primera con ella sin tener que ser novios ni cosa parecida y no dudó / quiso hacerlo ya / luego luego / para conocer de verdad lo que se siente en el cuerpo y la mente al coger en absoluta libertad con alguien del otro sexo y así alcanzar a saber qué hacer con todo ello / porque su plan es no tener más noviecitos ni casarse / porque ella no quiere para nada lo normal y predecible de la procreación animal y el instinto / ella lo que quiere es coger rico con quien quiera / nomás por gusto / por puro placer

total / pensó ella / una mañana de esas / masturbándose frente a la compu / él lo verá todo esto como un mero juego de adolescente curiosa y nada pasará a mayores / me lo cojo a él y él me coge rico y párale de contar conmigo y con él / ambos contentos con esa cogida sabrosa y ambos más libres que nunca después del hecho / y resuelta esa curiosidad del cuerpo erótico me dedicaré a todo lo demás de mi vida y me concentraré en los estudios de lo raro dentro y fuera de mí con menos titubeos e incertidumbres / y así y así / porque ya sabré de qué se trata lo que veo y entiendo / creo / tan bien / una cosa sabrosa / L@ Rar@

CALAMBRES

las miradas de él lo complicaron todo y así de enredado todo lo condujeron hasta lo que ocurrió esa noche que aquí se narra / la cosa que el/la que te dije quiere que te cuente a ti para que entiendas mejor lo que aquí ocurre / porque esas miradas definitivamente lúbricas nunca ocultaron que él sí veía con lujuria la belleza corporal de ambas hermanas adolescentes puesto que era como un reinicio más deslumbrante de la belleza física de la madre y el padre / un reinicio sin duda más cachondo y redondito de ambas bellezas / una perfecta suma femenina de ambos / pues a sus trece años las gemelas Convodka ya manifestaban tener todo el cuerpo de una mujer para la cosa de la cogida y la jodienda que llamamos fanfiruleo

como la masa blanca y cruda que ingresa al horno anuncia de mil modos la dulzura dorada del pan recién horneado y crujiente / ambas hermanas Convodka cumplían sin conflicto la condición de Lolita de Nabokov que la literatura moderna le da como nombre a este tipo de personaje erótico / lo que tuvo en su hora Dana Paola / pero la gran diferencia entre las dos hermanas / lo que las hacía inconfundibles entre sí / como decían a gritos los ojos de él / era la falta de pudor de ella y su intenso exhibicionismo como adolescente de Balthus / mientras que la hermana en todo se conducía como una niña común y corriente o sea como toda una vieja ñoña y chocha / en cambio ella / Laquinina Convodka / se veía poseída por esa vibración sensual de su cuerpo consciente de ser cosa de eros para la demás gente / objeto raro de su más raro sujeto erótico raro / un enredo de libido que desembocaba en las desprevenidas erecciones que él manifestaba ante ciertos momentos de la risa de ella en las comidas familiares por ejemplo / casi todas ellas erecciones inconscientes por completo para él e invisibles para el resto de la familia / mas no así para ella / según se venía fijando desde hacía unos días / porque ella se fijaba mucho en todo eso de él como macho de la especie / en los signos somáticos de lo que estaba en juego con su raro deseo de coger por vez primera con el estudiante de medicina / en esa curiosidad de tono lila que desde dentro y fuera de la entrepierna le hacía vibrar permanentemente hacia el azul / desee y desee el goce más intenso / el que ella imaginaba nos produce la verga cuando se viene rico adentro de la vagina de una

y le gustaba que él se expresara de esa manera

sin palabras

sin saber por qué

nadie más que ella en la casa familiar captaba esos deslices impúdicos entre ambos / las exhibiciones casi inocentes de ella y las respuestas casi animales de él

en cambio la hermana inocentona no notaba nada de eso / ni siquiera en sueños / y creía que él la deseaba más bien a ella por su inteligencia y por los poemas que escribía diario y que le mostraba en secreto a él

la madre y el padre / entrados ambos en los cuarenta de edad y con una vida sexual calmada de cultos esposos infieles por necesidad y conveniencia de todos / nada más lo veían a él como el muchacho genio tan recomendado por toda la facultad de medicina y por el mismito rector de la universidad / el sabio y joven médico de provincia que el cardenal Porfirio Lapuspuede con una nota expresa de su puño y letra les recomendó le tuvieran como huésped de honor en su casa / porque desde el Vaticano se le ve y califica como un joven santo laico del estilo puro y directo de Nuestro Santo Padre Maciel / decía el prelado / eso es lo que es este joven médico católico remono de cepa que viene a estudiar el posgrado a la ciudad / libre de toda maldad y todo él como San Lucas entregado en cuerpo y alma al engrandecimiento de la medicina occidental puesta por completo al servicio de la salud humana / alguien con un porvenir inobjetable / decían los curas y las monjas con que trataba la familia / un iluminado / un elegido de Dios / les dijeron las amistades y la gente del movimiento familiar y del opus dei / un sano muchacho de la Saltillo católica de Remonia Europa que pagaba un alto precio pecuniario en dólares por la renta de una casita inteligente con todos los servicios / una construcción situada aparte de la casa familiar de l@s Convodka y con puerta directa a la calle / ubicada tras un bosquecillo de arces al fondo del inmenso jardín con tres piscinas y dos mesas de tenis de la acomodada casa familiar de entonces fresca adolescente Laquinina Convodka

él es un joven alto / flaco y anteojudo / poco asoleado en directo pero muy aseado y arregladito / dijo la madre / un tipo que más parece un dulce gay de clóset que macho remono de jaripeo con banda remona de jarabes más remonos / aunque no se le vea nada muy rarecito por fuera / para risa del padre de ella que sólo veía al estudiante de medicina como un sujeto muy inteligente e interesante por todo lo que sabía y le contaba sobre el funcionamiento del aparato ocular y lo admiraba porque por más que le abría puerta el joven doctor nomás por ningún lado le encontraba el sexo y el género a las gentes y la vida / así que él lo veía como huésped de su casa / dijo don Charbel Convodka / como un nombre de personaje en Diálogo de Platón o como animalito de caricatura de Walt Disney / y párenle de contar / y nadie veía que allí pudiera haber un enredo turbio de tocador sadeano – como dice Hermanita

así es como ella una noche después de la cena familiar en la cocina tal como lo había planeado por días en 

vez de ver una película expresionista de Dreyer con su papi y su mami corrió nada más en short y camiseta entallados hasta la casita donde él vivía / sus pies descalzos gozaron intenso el contacto con el pasto húmedo del jardín y sus pulmones con el aire fresco de la nochecita al cruzar por el bosquecillo de arces

y se coló por una ventana / entró en la recámara donde él dormía y se metió debajo de la cama para esperarlo / emocionada / vibrando de lubricidad curiosa

más tarde / cuando él llegó y se acostó y parecía estar dormido / ella se le metió adentro de la cama

él pegó un grito feo al tiempo que brinco fuera de la cama y encendió la luz de su lámpara de buró / para verla a ella allí / y sonrió a la sonriente / tembló de emoción al verla en short y camiseta / los duros pezoncitos / los finos pliegues en la entrepierna / el miedo incontenible de tocarla / allí

pero calmando su loco deseo por el cuerpo y la mente de ella que tanto le gustaba le dijo que no hiciera tonterías / que se saliera de allí / que no era para visitas y menos para andar jugando / y ella le dijo derecho y de golpe que estaba allí esa noche porque quería coger con él primero que con nadie más y que la suerte dictaba que precisamente fuera en esa noche de las vidas de ambos / que todo era propicio para que les ocurriera a ellos todo

--¿todo?

--y más / si tú le sabes cómo

--¡¿cómo?!

--con salivita

él rio y tembló de nuevo / sintió burbujitas de esas que abultan la caricia de la tela del pantalón de la piyama / pero le dijo que él no se iba a meter en un broncón loco con la aristocracia católica de Remonia Europa nada más por culpa de una tonta calenturita de ella / que mejor se diera perfecta cuenta de que ella todavía no era mayor de edad y de que era una virgen íntegra y perfecta de una familia de la alta burguesía del país / que mejor se cuidara bien eso

pero ella rio como Vincent Price al final de Thriller de Michael Jackson y le dijo que no podía aceptar que un médico con tantos estudios como él creyera que existía el himen y que la virginidad sólo es un concepto de uso y que en ese concepto ella quería dejar de serlo con él como objeto de uso y no como sujeto filosófico interactivo

--no más virgen / doctor

cuando él manifestó legítimo enojo ante tal  grado de ofrecimiento gratuito de goces intensos / pues sí temía muy en serio las represalias familiares y sociales de tomarle la palabra a Laquinina / no en balde su familia materna y paterna contaba con sacerdotes y monjas de la Santa Inquisición en todos los grados de parentesco / gente que había quemado en la hoguera a quien nomás decía que era posible sentir bonito con los pecados / además de que se debía comportar él como todo un caballero católico al ser un promisorio científico mexicano que sí se encontraba muy a gusto y libre viviendo como huésped becado en ese lugar de los Convodka / total / merjor el sosiego bobo que el incendio mortal que no lleva a nada más que a lo lujurioso siempre creciente / siempre insatisfecho / pensó él / mejor conservar las becas

y le dijo casi sollozante a ella…

--total / con saber que yo te gusto tanto / chamaca / ya me hiciste feliz la vida entera / Laquinina Convodka / ¡ay / tan bonita! / pero mejor vete a dormir ahora / regresa a tu cuarto / entra en la cama y mastúrbate rico pensando en este encuentro / yo haré lo mismo en cuanto calculé que estemos haciendo lo mismo los dos / que así quede todo / en ese gusto decente / nomás en pecado venial / no nos metamos en más problemas / muchacha / dejémoslo así todo esto / vete a masturbar sabroso pensando en mí y yo te juro que haré lo mismo pensando en ti y la madre que te parió tan buenota y lujuriosa y hasta en la Virgen

ella dudó / pensó que de veras podía regresar sin más conflicto a su habitación y masturbarse de mil modos toda la noche / nada más por lo que ya había sentido desde que corrió en short y camiseta para esperarlo llegar y oírlo desnudarse y ponerse la piyama y meterse a dormir en la cama / y en ese instante ella eso de la erección que mostraba la piyama de él no sólo lo imaginó y deseó / porque en realidad vio y sintió por dentro algo que la conmovió como filósofa de lo raro que ya era / era su triunfo / la inconsciente emoción de ambos / la seducción física que visiblemente había conseguido / pero también sintió fuerte su curiosidad por saber qué se siente al coger con un varón tan erecto como él y ello le encendía más la imaginación y las humedades

--tú cógeme y olvídate de todo lo demás / eso es todo lo que te pido --le decía / tenaz / abrazándolo y tratando de subirse sobre él para sentirle mejor la verga—tú complace mi deseo / doctor / tú no te comprometes en nada ni con nadie / porque yo no estoy enamorada de ti ni quiero que tú te enamores de mí / doctor / tú nada más realiza esta noche mi deseo / quítame la curiosidad / déjame sentir lo que se siente al tener la verga de un varón adentro de la panocha y así llegar a saber por qué la gente se pone como veo que se pone con eso de venirse cogiendo le suplicaba ella / y tú no tengas miedo de nada / doctor / todavía no he comenzado a menstruar / pero es cosa de meses o días / así que aprovecha eso / doctor / no me puedes dejar embarazada / todo entre los dos será pura diversión / cógeme por el gusto de coger conmigo y ya

él la veía tan pequeña / con la cara lavada / las pecas / los ojos miopes / una tentación enorme / esas redondeces recién formadas / esa dureza de los pezones / la idea de fuego marcando la piel de su dura y bien parada pija al ver así el short de ella / pero igual de enorme y terrible sería el rayo de la fortuna desdichada que se podía convocar por tanto gozar con tanto y tan fresco en un mundo donde Dios y el papa mandan / y por ese tierno pecadillo él podría perder todo lo que con tanto trabajo había obtenido al estudiar con ahínco la medicina ocular / nada más por ese encame con la chamaca curiosa esa / un muy peligroso acostón

--mejor no / mejor luego --le dijo él asustado

entonces ella / viendo fijo la erección estruendosa de él / puso su mano derecha ahí mismo y le dijo que siquiera la dejara sentir cómo se ponía de dura y tiesa la verga de un varón de verdad / se lo suplicó llorosa / tramposa / curiosa / sí / que / por favor / doctor / se la dejara ver y sentir en la mano un ratito / que le dejara verla y sentirla así de dura y parada como él la tenía / tan bonita / su verga / y sobre la tela del pantalón de la piyama ella con la mano acarició de arriba abajo esa piel tensa y suavecita

por poco ambos se desmayan

la emoción fue fuerte / los encegueció el estallido de fuego rojo en la casi oscuridad / él por lo que ella le hizo sentir con la mano por encima de la tela de la piyama y ella por lo que al fin sentía a su antojo y gusto / por eso Laquinina Convodka le bajó el pantalón de un tirón al estudiante de medicina y así quedó frente a ella una pija bien puesta y parada / según veía y sentía al tocarla de nuevo / ahora sonriente / medio como hipnotizada de ver y sentir cómo lo tenía ya a él / su objeto del deseo

él dijo ya basta / que eso sea todo / chamaca / déjalo así / no sigas / por favor / pero ella / viéndolo con el pantalón bajado hasta los tobillos / entendió mejor otra cosa y sentada en la cama comenzó a chuparle la verga de modo lujurioso / emocionada / chasqueando los labios y la lengua en ruidoso deleite goloso de ese tipo de beso raro / porque no pudo ni quiso evitarlo / porque sintió muchas ganas de chupar eso / de tenerlo en la boca / de lamerlo con fruición / sentirlo de esa manera / el caramelo de carne / la carne del pecado original / pensaba perdida en el goce de ese contacto tan sabroso y excitante / la punta y su redondez / el tronco y sus latidos al lamerlo / todo eso / en sus labios / en su boca / en su lengua / en toda ella de esta manera oscura / sin saber cómo / gozando / contenta / sintiendo la dócil conducta de él igual de gimiente y pujante como explicación de toda la ardiente humedad que como un anti-escalofrío bajaba escurriendo por su entrepierna / porque al besar de tal forma ese miembro tan fuerte y de piel tan delicada a la vez / ella sintió cómo se convulsionaba su conchita entera por dentro y por fuera / el esplendor de los pliegues / el estallido eléctrico de su clítoris tenso / la quemadura alegre en ambos pezones tan erectos como la verga que ella mamaba / y todo comenzando a vibrar en lila hacia el azul por los labios de la vagina y por la boca y toda su epidermis física y metafísica / rozando la tela del short y la camiseta / hasta estallar en chorritos líquidos en su más íntimo interior / como le gusta / una emoción que la enceguecía / mientras él / echo bolas por completo / no entendía si quería retirar esa cabeza de casi niña de su verga ardiente y dura / súper tensa / con esa boca ávida de mamar con fruición / sin pudor / esa lengua frenética / envolvente / esa succión intensa y tibia / salvaje / sin control / como cascada de muchos besos llenos de lengua y saliva / o si mejor acercarla más con las manos / para sentir que su miembro entra en la boca de ella hasta muy adentro de la garganta / y casi caer desmayado / al llevar en su alma el gusto de sentir esos labios y lengua besar y lamera hasta la base del pito / un sinfín de confusiones mentales para ambos / que / en definitiva / gozaban sin preocupación alguna con lo perverso intenso sin pensar siquiera en otra cosa que eso / lo perverso intenso / lo raro que ya no es sólo sexo ni mero coger y gozar / porque con todo se goza más / y más

no faltaba / por supuesto / el susto sin nombre del reconocimiento de la anomalía completa / por parte de ambas mentes / al intervenir de tal modo cada quien en el enredo de sus cuerpos

en un modo intenso de resolver juntos el rayo del deseo emancipado como eros perverso polimorfo

llevar a la boca de otra persona la cosa del cuerpo con que la otra persona excreta / un auténtico enredo de bocas que deviene poesía / llevarse a la boca ella la parte con que él orina / y que ella en vez de besarlo a él en la boca le estuviera lamiendo y chupando de esa forma la verga / que todo fuera libertinaje / mientras él sólo sabe acariciar hasta la filigrana los hombros de ella con ambas manos / y todo es lujuria y pecado mortal / pues nada de lo que ambos cuerpos y mentes realizaban sin hablar conducía a la sana reproducción de la especie / sino todo lo contrario / el goce del sexo sin más finalidad que el goce indiscriminado de ambos cuerpos y sus mentes / goce cómplice nuestro / según nos hace saber con este enunciado el/la que te dije

ella sentía más de lo que imaginaba sentir / y eso que no estaba cogiendo en realidad con él / no exactamente eso / porque en realidad era más / mucho más que eso / por lo que estaba sintiendo y sobre todo pensando

él descubría que no podía evitar lo que deseaba evitar / aunque con todas sus fuerzas morales no lo quisiera / el deseo lo cegaba y enmudecía / pero no lo paralizaba / al contrario / lo activaba más / en el cuerpo y la mente / porque en realidad no deseaba evitarlo para nada / al contrario / le gusta / lo desea / aunque no lo esperaba de este modo / goza / y confirma que no controla su cuerpo ni su deseo / que en realidad su conciencia les obedece a ambos cuerpos

viéndola mamar con tal gusto su verga / él sintió muchas ganas de dar el giro completo y cogérsela por el culo / muchas ganas y cosquillitas / pero sólo lo pensó…

"ella posee un muy bello contrasentido / imagino el tacto de ese culo / su estrechez / el don del contrasentido en el ingreso y del gozo en la acción contraria / la calidez de su recto / toda una filósofa debe ser esta chamaca”

entonces él comprendió lo que ocurría / posó sus temblorosas manos en los hombros de ella y dirigió con ellos el movimiento ritmado de boca y cabeza para gozar más porque de veras que ella lo dejaba hacer y se concentraban más y más cada quien desde su lado en sentir ese gusto de la boca y el pito / olvidándolo como persona y realizándolo como objeto de goce / hechos cuerpo en el cuerpo del cuerpo / lo real de su deseo / el falo del falo en el ser y el tener del falo del falo / en perverso / hasta de tanto hacerlo presente se disuelve y queda desocupado / en lo perverso poliformo sin marca del patriarca / que era la zona del goce raro donde la lengua y los labios de ella más se daban gusto sintiendo esa piel tensa / vibrante

sin dejar de conducirla por los hombros él se fue acostando poco a poco boca arriba sobre la cama con ella hincada entre sus piernas / y comenzó a gemir sin control / casi al borde de las lágrimas del gusto que sentía y lo envolvía como ella oficiosa / concentrada

grandes emociones

ella de rodillas entre las piernas de él chupaba y chupaba y lamía y daba mordiditas a la verga de él al mismo tiempo que la trataba de apretar y acariciar con ambas manos

en un momento de la oscuridad y los fuegos de la sangre / trocaron sus mentes / ella devino él mirándola chupar convulsa su pito / dándole esa sorpresota / concentrada en ello / con los ojos cerrados / y él se convirtió en ella / con los párpados apretados / sintiendo burbujas por todas partes / echando chorros de líquido lubricante por la vagina / mojando la sábana / y con esa alegría en su boca y sus manos / en su imaginación / se conocieron desde adentro y se gustaron y se asustaron y siguieron adelante con el juego / y quedó por un largo rato la mitad de uno en la mitad de la otra / yendo y viendo en el gozo

hasta abrir la carretera de los júbilos incontenibles

y espantarse más

unidos en esa imagen de intercambio sin frontera / presentir el desmayo del otro / convocarlo / dirigirlo / realizarlo

hasta que él comenzó a venirse y eyaculó a raudales en la boca de ella / y ella / al sentir los chorros de semen chupó con más ganas y más fuerzas / tragándolos con gusto esos chorros de acre sabor agradable / sí con ese sabor tan intenso / secreto / agradable / prueba de lo ocurrido / en el quedarse enroscándose uno en la otra / vibrantes / abrazando con fuerza la cabeza de la niña / que sin temor se tragó los chorros de su semen / como no lo había hecho antes ninguna mujer con el joven estudiante de medicina / ella lo hizo / dando grandes lamidas golosas al glande / emocionada y muy excitada / transfigurada / con un rostro impredecible / mil veces más bella que nunca al comprender lo que ocurría / mojando de modo escandaloso el short y la sábana / imaginando muchas cosas / pero sin haber llegado hasta donde esperaba hacerlo / y sin decir ni hacer nada más ella salió de la cama y la casita / no dijo nada / corrió / y regresó a su cuarto en la casa de sus padres / cruzó corriendo el jardín / sintiendo que todo eso era parte de su orgasmo / que continuaba y continuaba

él quedó desconcertado / contento / con miedo / pensando mil cosas / todas impuras / todas cochinas / sin poder dormir / tirado en la cama / con los ojos abiertos / ebrio de ella y sin acabar de comprender bien a bien nada de lo recién ocurrido para su goce

ella comenzó a cambiar en forma seria desde esa misma noche / fue algo más que visible / se convirtió en muchas personas / recordando / en sueños / lo ocurrido / ese extraño desvío / fue su primera salida exitosa como L@ Rar@ en pos de L@ Rar@ tal como habría de recordarlo hasta siempre

en lo ocurrido aquella noche / dice el/la que te dije / no hubo en realidad amo ni siervo / no hubo activo ni pasivo / no hubo arriba ni abajo / no hubo más ni menos / todo fue la impureza libertina de los cruces del deseo cabalgando libre en la llanura del fuego nuevo entre los cuerpos y las mentes / fue (casi) un trueque perfecto / el rejuego del burdo sueño de amor erótico entre dos personas nunca intervino en el intercambio erótico de estos dos personajes perversos / no hubo ley ni moral / todo fue libertinaje sin fronteras / la libertad que más temen los mediocres / tampoco hubo premio o castigo / todo ocurrió porque sí y ambos [(casi) por igual] gozaron / aunque el resultado le favoreció a ella y no a él y por ello aquí lo estamos contando de este modo

ella se vino desde que lo pensó hasta que se cansó de recordarlo y él se vino con las mamadas de ella como nunca antes le había ocurrido una venida / con un vibrar de pito que duró al menos tres minutos sin solución de continuidad / gotitas / gototas / gotas y más gotas / y chorros y chorros de esperma muy bien desperdiciado por el gusto de eyacular por el gusto de eyacular

hasta quedar la noche entera despierto del gusto de recordar lo que ese sentimiento intenso le hacía pensar y tratar de gozar y comprender mejor / sin acabar de entender tanto contento de su cuerpo

nunca más ocurrió algo así entre ellos dos / de allí en adelante casi ni siquiera se volvieron a hablar / ella decidió vivir la experiencia de la primera cogida completa con un compañero de su secundaria para poder conducirlo todo mejor hacia donde ella quería llegar / cosa que resultó más divertida que lujuriosa / pues fue en medio de un pachangón donde la orgía agarró vuelo loco y antes del amanecer ella había cogido con cuando menos quince personas de ambos sexos y con todas las preferencias e identidades sexuales

el estudiante de medicina esperó más goce de ese tipo pero no lo obtuvo / comenzó a masturbarse todas las noches recordando detalle por detalle de esa única visita mágica que iba poco a poco hacia el olvido en la venida con la mano / luego se metió en complicados enredos de adulterio con una empleada doméstica de la cocina familiar de esa casa donde era huésped / una muchacha de pelo largo que estaba casada con un taxista muy celoso que estuvo a punto de matarlo a batazos una tarde de jueves cuando lo pescó sodomizándola en el jardín de la casa del cuento que te cuento / los vio como viles canes ayuntados de modo puto y con los ojitos cerrados junto a la piscina de los camellitos con su trípode / corrió hecho la raya al taxi por el bate de beis y sin decir agua va les dio a los dos por donde pudo y de a como cayera hasta que se desmayó de cansancio / (dicen que) al estudiante lo encontraron con el bate aún inserto (quince o veinte centímetros mínimo) en salva sea la parte del culo (y por el lado del mango del bate)

después de abandonar el hospital él regresó a la provincia donde se perdió en el olvido vuelto otro soberbio don nadie / pues nunca concluyó el dichoso doctorado y en menos de un tris ya le había hecho mil majaderías y cochinadas a la alta jerarquía de la iglesia católica de Remonia Europa / lo que lo convirtió en un pseudo-ateo come curas amargado y que se persignaba sin darse ni cuenta cuando pasaba frente a las capillas guadalupanas / aunque se casó dos veces y tuvo tres criaturas / (pero la gente decía que una de esas criaturas / al menos / no era de él)

si se sigue con cuidado los hilos de lo ocurrido en esa noche entre ellos dos / cosa de la que / a pesar de que todo quedó en secreto entre ambos / se ve ahora que nadie próximo a sus dos personas quedó sin ser afectado por ese su deseo perverso o por el efecto inconsciente que propició ese hecho de deseo tan en libertad y bien realizado / porque los rudos y raros enlaces inconscientes entre todas esas mentes generaron muchos cambios de conducta / casi todos inciertos / raros / pero bien revisados se ven todos esos giros conductuales con la marca de ese nudo ciego entre ella y él / todos conducentes a situaciones de deseo perverso como el de ellos dos / tales fueron / digamos que justo para ti / los efectos sociales de esa soberbia y soberana mamada sorpresa / la fabricación íntegra de este libro en que tod@s estamos

para la vida mediocre que él vivió de ahí en adelante / esa fue la mejor mamada que le dieron en su vida / también fue el acto sexual más completo e intenso que tuvo / y todo eso positivo lo obtuvo por el carácter sadeano del actuar de las maquinarias deseantes de ella en libertad creativa / lo que lo marcó para siempre como un uso sublime del placer libre / por eso se masturbaba de modo compulsivo día tras día recordándolo / pero no poder igualarlo ni de lejos con nada de nadie le condujo poco a poco a reconocer su brutal mediocridad y anonimia definitiva / hasta asumir su absurdo suicidio en vida como el don nadie que aquí sólo hemos nombrado como estudiante de medicina / el doctor / y un día sus grises penas cotidianas sin nombre ni apellido lo enterraron como sujeto que se creyó perverso en la cosa del discurso de la histérica / y así quedó vuelto un muerto vivo sin sujeto del deseo vagando por los textos de otros cuentos y novelas / y todo ello sin un objeto fijo para el gozo de él / vuelto en y para sí un casi todo dolor imaginario / un goce disfrazado en soledad / sin entenderse / impuro / enmascarado / opaco e impuro / desviado / hasta convertirlo en un constante enojo por todo y un soberbio desprecio por la realidad

PERO EN OTRA senda del ser y estar en el mundo / ella / Laquinina Convodka / esa vez sintió de modo definitivo que lo de coger no era como el mero ayuntamiento animal en el seco y sólido impulso procreativo / porque en el coger humano nada hay mecánico ni instintivo / más bien sucede todo lo contrario / un pacto enorme / un acuerdo / hasta donde el azar todo lo gobierna ciego y ebrio de lucidez insidiosa / el contrato social del deseo que nos domina y controla por completo / hasta hacernos inventar dioses y vidas mejores que las nuestras pero ocurriendo felices en otro tiempo y espacio / y con ello en mente y en cuerpo ella caminó / iluminada / vuelta espíritu / por la senda del perverso / que nunca comienza y nunca termina / nomás va y viene y salta de cuerpo en cuerpo / incendiándolo todo de esta manera / en el instante que salta del aquí y ahora a otro aquí y ahora / empujado por el tiempo que al tocar la realidad se endurece como espacio / y de tal forma es como ella ingresó en el castillo del libertinaje / con un nombre propio definitivo

Muñeca Vudú

esa lección de vida la condujo a un estado más elevado de erotismo contemplativo en relación con L@ Rar@ / pues con todo lo que hizo esa vez con el joven estudiante de medicina ella comprendió que la clave sagrada de estos actos perversos no es un mero asunto del cuerpo animal o aparentemente animal / porque coger por coger no es un apareamiento ni un aperreamiento sino algo más trágico y más perrón todavía / como escribirá ella una vez en su blog sobre lo raro / estando ya en medio de la aventura tejeringa

Más Íntima / De Ánima

una transfiguración del alma / que se deshace como alma / liberada de las religiones de antes / y así se revela como Legión / muchos seres / en un hecho erótico / donde pasan un demonial de figuras o nudos de conciencia con identidad personal / el ser del sujetObjeto perverso polimorfo de las mil y una máscaras de rostro de Dios de celuloide / el aquí y ahora del goce como intelecto en un cuerpo / “estar ahí” / “ser ahí” / y “tener ahí” / las muchas conciencias que se gozan en la cosita esa / un concepto sensual / donde de veras se coge nada más por coger sin más / nomás por sentir la cosita de coger / esa cosita en sí / la nuestra / de aquí / en vida / de modo que así es como ella cada vez dio más y mejores mamadas / porque desde esa noche se dejó llevar por la cosita en sí de la gozansia de la gozansia en la gozansia / e hizo lo que quiso con cuanta verga se metió en la boca y tocó con la lengua y consintió con mordiditas y caricias de mano / pues quienes lo vivieron después de él confirmaron de muchas maneras que esa vivencia sensual era mil o diez mil veces más cabrona y bella que la cogida normal / porque lo de ella al mamar con ese brío era una forma de poder social / digamos / un valor trascendente / que a ella la condujo hasta la más extrema libertad amorosa / para decirlo de forma paradójica dentro de esta lección de libertinaje / y todo para ti / como le dijo al/a que te dije quien le dijo que yo te lo dijera de esta forma para nosotr@s tod@s / contigo / siempre contigo como pivote de acción / esta vez / sujetObjetual / de los efectos de la escritura del relato extenso / en lo impuro de lo impuro que así construimos segmento por segmento / la sublimación que hace ingresar la realidad de L@ Rar@ en la irrealidad de la norma

un soplo mental con que ahora ingresas / (por vez primera / de nuevo / por vez primera) / en el juego de la ronda de los cuerpos y las mentes que emancipa y libera la narración de ciertos goces como estos / sí / justo como estos nuestros goces del aquí y ahora en que te cuento la clave del cuento

goces intensos / conceptos claros y bien diferenciados / silogismos narratológicos

hasta abrir la carretera de los júbilos incontenibles

y de lo que me cuenta el/la que te dije para que te cuente a ti / aquí queda claro que él aprendió de este hecho que nadie controla el deseo / que en los enredos del deseo sensual el sujeto se borra y se vuelve sujetObjeto / cosa que goza / maquinarias deseantes / acciones narrativas donde ocurre lo contrario que un sujeto / siempre / ya que el ciego deseo nos gobierna / y por eso es muy complicado ser responsable y madurar / saberse autogobernar por el deseo y con el deseo / sin torpe censura / y así es como ella comenzó a entender poco a poco pero con gran claridad existencial que el deseo siempre quiere lo otro que se desea / porque se desean siempre las dos cosas juntas / el sí y el no / la vida y la muerte / el eres y el olvido / la nada y la memoria / y todo lo demás que no está ahí / lo que se encuentra del otro lado de lo que se desea / lo que no pensamos desear / lo que no está ahí en lo que tanto se le parece / que es todo lo que parece ser algo / cosa o idea / en cierto modo y de alguna manera que no exactamente se razona / ese alejamiento / trágico / todo este esfuerzo en la lectura / que nos acerca en el espíritu por la suma de las partes en las zonas oscuras de la cosa del texto / ni cine ni caverna / otro pensar / CALAMBRES

L@ Rar@ en pos de su rareza que desvirtúa lo egoísta posesivo

como queda aquí dicho

solo sangra el olvido

EN MI PRESENCIA autoral cuadragésimo tercera te digo que yo no sé cuál será la solución del problema humano / en esta novela de CALAMBRES me he limitado a hacer un planteamiento radical / tan transgresivo como me es posible…

las soluciones que el ser humano de verdad ha inventado no lo han hecho feliz

la ciencia / por ejemplo / ha tenido el inmenso valor de quitarnos las ilusiones / de apartarnos de las falsedades / pero ha creado en nosotr@s otra tontería beatífica / la idea de que le va a resolver todos sus problemas a la humanidad sufriente / así que ni la vieja mente / ni la razón filosófica / ni la ciencia / han impedido el proceso de destrucción del ser humano de verdad / más bien apoyándose en todas sus conquistas éste vuelve más agudo el proceso

LA NARRACIÓN ES terapéutica / si la enfermedad que es la muerte en realidad es cosa del alma porque el cuerpo no muere y sólo se transforma como materia / entonces el alma se cura con palabras del dolor que siente por tener que morir / con buenos cuentos / lo entiende y acepta / lo domina / en idea / porque la cosa / para que disminuya el dolor / es aceptar la muerte

y para eso se narran cuentos / para curar las enfermedades de las personas y los xaponos / para deshacer los enredos del alma que hacen daño al cuerpo / para eso son los cuentos como éste

entonces es tiempo de radicalizar la terapia / hay que narrar / seguir narrando / contra la narración normal de las novelas burguesas / contra la película de vaqueros vuelta cine de delincuentes y pistolas / hay que estar afuera del carril de la razón normalizadora y normalizada / hay que descontar el cuento con muchos cuentos / quitarnos la cuenta falsa de la deuda de la ficción con la mentira / quitarnos el montaje lineal y subjetivo (en apariencia) del yo controlado para la reproducción del capital / para acabar de olvidar al macho autoritario de la imposición falogocéntrica con sus muchas heridas alegóricas / contando cuentos que manifiesten la incompletez de las palabras y las mentes / cuentos que cuenten que sólo contamos parcialmente lo que deseamos contar y que nadie cuenta más que lo que es como parte / la paradoja / nuestro desconcierto / porque la búsqueda de la belleza significa reconocer la imposibilidad de lo perfecto / reconocer el carácter ideal y en definitiva indeterminado de lo bello y perfecto / lo incierto de toda subjetividad / la inseguridad básica que conduce al uso del yo como expresión de la verdad / cuando únicamente es un pronombre personal de la gramática y nada cierto en quien lo emplea como sujeto o quien es subjetivado por el uso de ese yo ante el mundo y la cosa social

“como el improbable yo que aquí contigo habla”

un falso sistema que necesita ser cuestionado precisamente desde adentro / en la novela de la desnovela que es el mito verdadero / tal contradicción suprema

PARA EXISTIR Y constituir la personalidad responsable por lo raro en un@ toda persona rar@ concreta deberá partir desde sí misma esa identidad / no tiene otros antecedentes pues lo que le antecede / lo ya existente y proyectado / lo repudia como sujeto auténtico responsable / ser sí mism@ es no ser nadie más / y hay que serlo ahora mismo / no en mero recuerdo / pues todo lo que no es persona responsable es deseo o impulso de muerte / negación de la subjetividad / cuando lo raro de l@ rar@ en sí es ir contra la muerte / el bucle de la voluntad de poder y el poder de la voluntad

por eso a la persona rara hay que entenderla desde sí misma / no comprenderla como las cosas / las cuales para ser entendidas han de ser comprendidas desde los demás / desde sus conexiones con otras cosas / con perspectiva / como objetos en situación de relación o co-incidencia espacial con otras mentes / mientras que a las personas hay que entenderlas desde su unicidad en lo raro del perseverar en la vida / o sea desde nuestro no poder comprenderlas porque en realidad no somos ni queremos ni podemos ser ellas / y en eso mismo se basa la dignidad de la persona / en que nadie puede penetrar en la mente de otra persona y viéndola por dentro tejer su personalidad existente como fingen hacer las novelas burguesas / porque el asombro de lo raro es que todo mundo es un ente opaco para las demás personas y para sí mism@ / y que no puede ser de otra manera / sólo nos ilumina la interacción dialogante / la comunicación entre mentes

si las cosas pueden ser comprendidas es porque no piensan / en cambio las personas pueden ser entendidas pero no comprendidas / podemos entender su pensamiento / pues entender es poner puentes de interacción con esa otra(s) persona(s) / socializar / ser con otras mentes / confirmar acuerdos y certezas / compartir vivencias / de preferencia desde lo raro de cada quien

y como nadie puede entrar en otra mente porque nadie puede salir de su propia mente tenemos que tratar de entender las otras mentes en su rareza inexpugnable / por medio de sabernos leer el pensamiento entre las líneas de esos puentes de comunicación que son los signos / las palabras / los enunciados / los textos / las historias / lo que va y viene en común / la vida auténtica / lo raro que contradice a la muerte / porque lo raro es la vida / nuestra vida libre incierta / porque sólo desde ahí se siente el mundo de los cuerpos

y es que las cosas desde su coseidad y sus conexiones son muy racionales y muy comprensibles / pero las personas siempre tienen mucho de absurdo porque están por completo afuera del orden natural de los seres / son artificiales / autopoiéticas / impredecibles / incalculables / complicadamente libres / necesariamente contradictorias / pues deben ser naturaleza y anti-naturaleza a la vez / amor y odio a la vez / olvido y recuerdo a la vez / varón y mujer a la vez / sin acabar de entenderlo

un asombroso absurdo

para entender a las personas hace falta una lógica extranatural / que se llama poliamor y se urde desde lo poético / la lógica alegórica donde nadie puede entender a una persona moviéndose sobre ruedas de teoremas sobre rieles de juicios tipo debe y haber / y sin amor / cuando lo humano más auténtico es lo más personal / lo más raro / Lo Raro de L@s Rar@s / Lo Raro En Mí / Mi Ser Lo Más Raro / lo más incomprensible y absurdo pero por eso lo que más nos mueve para la admiración y el amor / Lo Raro / el enamoramiento generalizado en la rareza / eso que se hace evidente y claro al deshacer la herida del sueño de amor entre dos que nos queda aún como quizá la última marca del patriarcado en el inconsciente colectivo / la herida que este escrito quiere curar para poder entendernos nosotr@s / tú y yo que no somos dos sino más / poliamor / las leyes de la hospitalidad que entiende y se extiende con CALAMBRES como nuestra filosofía del tocador sadeano / por estar de esta forma escrito esta vez

EN LOS TIEMPOS lejanos cuando todos los poblados con Tejeringo en el nombre estaban agrupados en la desembocadura del río del Oriente había un jefe / Remedio Divino / que era padre de dos hijos nacidos de diferentes matrimonios / el mayor era cuerdo y prudente y se llamaba Remedio Negro o Planta que Crece bajo el Fuego / y el menor se llamaba Remedio Perfumado o Planta que Crece bajo el Viento y era un bato loco e imprudente que actuaba de manera impulsiva y no respetaba nada

un día que cazaban juntos los dos hermanos advirtieron que los animales escaseaban más y más / su búsqueda los condujo hasta una cabaña de la que salió un ocupante cargadísimo de piezas para ahumar y salar que hizo como que no los veía así que los hermanos entraron en la cabaña que era muy confortable / buenos cortes de carnes selectas se asaban sobre un buen fuego y después de esperar en vano el retorno del propietario comieron y bebieron a su gusto y se quedaron dormidos como Ricitos de Oro en la casa de los Tres Osos

al siguiente día tomaron el rumbo que emprendió su huésped hacia el sureste / no vieron ni rastro de caza ni dieron con el desconocido / y en el momento en que los hermanos llegaban de vuelta a la cabaña para seguir tragando de oquis la rica carne asada a costas del otro / éste les salió al paso cargado de carne como la víspera y desapareció sin dirigirles ni una palabra ni una mirada

decididos a aclarar aquel misterio al otro día los dos hermanos llamados Remedio cuidaron de volver a la cabaña yendo contra el viento a fin de que el sujeto ese no pudiera olerlos y se abalanzaron sobre él en cuanto asomó y el fardo que él llevaba hizo tal ruido al caer que se oyó hasta muy lejos como si fuera un trueno / y de ahí adentro de su fardo escaparon animales de todo género de los que se cazan en el bosque pues era él quien los tenía todos prisioneros

después de pasar la noche en la cabaña del cazador egoísta come que come de sus ricos cortes de carne fina nuestros héroes se pusieron otra vez en camino / advirtieron una especie de hervor blanco allá al fondo del monte / al cual Remedio Perfumado tuvo la imprudencia de disparar una flecha pese a las advertencias de su hermano y aquello resultó que era un tornado que se desencadenó bien fuerte y se los llevó volando por los aires a los dos / dándoles apenas tiempo de atarse uno al otro con las cuerdas de cuero de sus arcos y así volaron sobre el gran río del poniente y la comarca donde las liebres buscan su alfalfita y aterrizaron en una isla que formaba parte de un archipiélago / todo a su alrededor el agua se extendía hasta donde alcanzaba la vista

partieron de exploración por la isla al día siguiente / un sendero los condujo hasta una gran cabaña en medio de robustos maizales y jardines coloridos y una vieja toda viejita y arrugadita que en realidad era la Vieja que no Muere Jamás / Doña Chucha Cuerera / los recibió con benevolencia y les sirvió papilla de maíz en un caldero minúsculo pero inagotable / los dos hermanos Remedio tenían también ganas de comer carne y mataron un ciervo que pasaba ante la puerta / la vieja convino en recibirlos con esa carne de cérvido aunque sin probarla y luego advirtió a los ciervos y venados que no se acercaran por allí / y les dijo a los hermanos Remedio Negro y Remedio Perfumado que podrían cazarlos si querían pero a condición de cocer y comer la carne lejos de la cabaña / bosque adentro / pues eran aquellos animales los que cuidaban los huertos y a ella no le gustaba ver que se los comiera la gente

un día la vieja bien viejita y toda arrugadita prohibió a los hermanos ir de caza y los mandó a darle la vuelta entera a la laguna de por allí cerca / pero ellos desconfiados no la obedecieron / y ocultos en un rincón vieron esa vez que muchas mujeres jóvenes penetraban una tras otra en la cabaña de Doña Chucha Cuerera / llevaban ofrendas consistentes en carne seca y platos cocinados / eran las divinidades del maíz que acudían cada otoño a refugiarse junto a la Vieja que no Muere Jamás hasta la primavera / pronto se convirtieron todas ellas en mazorcas cargadas de granos que la vieja ordenó con cuidado dando lugar especial a cada variedad / esas ofrendas servirían de provisiones para el invierno / entonces los dos hermanos entendieron que ella muy a su modo quería hacerles saber esos secretos

y los dos hermanos llamados Remedio se cansaron un día de aquella vida inactiva y quisieron retornar a su casa familiar / la viejita arrugadita Doña Chucha Cuerera los despidió con bondad y les dio bolitas de “cuatro en uno” –que es una mezcla de masa de maíz / frijoles / semillas de girasol y calabaza cocida—para que se las dieran a una serpiente que les cruzaría el río / aquella serpiente cornuda de cabeza cargada de hierbas / artemisas / sauces y álamos / sería la cuarta en pasar de un equipo de transportadores que encontrarían por el camino / porque los dos hermanos Remedio / el Negro y el Perfumado / deberían cuidar de despedir de buena manera a los tres primeros transportadores que pasaran y que serían en realidad una serpiente con un solo cuerno / otra con cuernos ahorquillados y otra más con la cabeza cornuda y atiborrada de plantas jóvenes / y la vieja también recomendó a los hermanos que exigieran que la cuarta serpiente extendiese la cabeza sobre la orilla / pues aprovecharían aquel instante para saltar a tierra

las cosas pasaron como estaba previsto y la serpiente reconfortada con las bolitas de “cuatro en uno” logró alcanzar la otra orilla / pero no pudo poner la cabeza en tierra firme / al saltar Remedio Negro estuvo a punto de ser tragado por un remolino de agua / y su hermano quiso a toda costa acercarse a la orilla utilizando la serpiente como desembarcadero pero cuando llegó a la altura de la nariz el monstruo lo atrapó con la boca e instalado según él muy a gusto en la enorme boca esa víbora Remedio Perfumado invitó a su hermano mayor a hacerle compañía / más avisado éste se negó llorando pues vio que la serpiente se lo estaba comiendo al otro / y en éstas pasaron tres días / la noche siguiente Remedio Negro distinguió en el agua el reflejo de un personaje desconocido que llevaba abrigo de piel con el pelo hacia afuera y que lo contemplaba desde arriba curioso por el motivo de tantos lamentos / si la serpiente subía periódicamente a la superficie –explicó el desconocido—era para recibir bolitas de “cuatro en uno” / y la provisión de Remedio Negro se había terminado / así que su protector le entregó una bolita hecha de semillas de girasol machacadas con mucho excremento de conejo y muy poquito maíz / el cuarto día Remedio Negro la ofreció a la serpiente rogándole que abriese todo lo que pudiera la boca para permitirle ver por última vez a su hermano / la serpiente consintió pero se negó a poner la cabeza en tierra firme / pero le preocupaba saber si había nubes negras en el cielo / Remedio Negro pretendió que no las había / ella las buscó y abrió la boca / y Remedio Negro cogió a su hermano de la muñeca y lo sacó a tierra / en el mismo instante un relámpago cayó sobre la serpiente y la mató

el protector desconocido que era un pájaro trueno hizo que los hermanos desmayados por el tronido del rayo volvieran en sí y se los llevó a su casa / tenía mujer y dos hijas rubias y tímidas que empezaron por destazar la serpiente / en cuanto a la esposa se refiere ella pasaba todo el día metida en la hamaca / y habiendo notado cuán activos eran sus invitados y los poderes excepcionales de que disponían el pájaro trueno les ofreció sus hijas en matrimonio / la mayor al mayor y la menor al menor

y pese a las advertencias de su suegro los dos hermanos Remedio se lanzaron entonces a una serie de aventuras a cual más de arriesgadas de las que de pura chiripa salieron victoriosos después de haber destruido varios monstruos que aterrorizaban a los pájaros / curaron asimismo a su suegra herida en el pie por una púa de puercoespín e impedida para volar / lo cual no dejaba a los pájaros emprender su migración primaveral hacia el oeste

un día el pájaro trueno rogó a sus yernos que se escondieran en un rincón de la cabaña pues esperaba familiares / cornejas / cuervos / halcones y águilas llegaron entonces y se acomodaron cada quien según su especie o su variedad / luego en medio de un festín de carne de nutria con cuernos de búfalo que era el último de los monstruos muertos por los dos hermanos Remedio el pájaro trueno les acreditó públicamente aquella caza y los presentó a los suyos a quienes despidió en seguida pues era ya el otoño y les dijo que se encontrarían luego para hacer juntos el camino la próxima primavera

las aves partieron a hibernar en sus viejos nidos y cuando volvió la primavera época de la migración río arriba los pájaros se reunieron y resolvieron hacer a los dos hermanos Remedio lo más parecido posible a ellos a fin de que pudiesen volar de concierto con la bandada / así que los mudaron en huevos de los que salieron con forma de águilas calvas que muy pronto aprendieron a volar y todo el mundo se puso en camino remontando el valle del Caguamón Loco

juiciosamente aconsejados por sus mujeres los hermanos Remedio Negro y Remedio Perfumado escogieron las más viejas y estropeadas de las armas que les ofrecieron los pájaros pues eran aquéllas las que tenían el poder mágico de producir relámpagos y matar / cuando la bandada pasó volando sobre el xapono de los hermanos Remedio Negro y Remedio Perfumado se vio que en el patio de su casa el padre de los dos héroes celebraba los ritos en honor de los pájaros como hacía todos los años en la misma época

los dos hermanos quisieron volver a su casa e invitaron a sus esposas a seguirlos / ellas se disculparon temiendo sentirse a disgusto tan emplumadas y ojonas entre seres humanos de verdad y entregaron a sus maridos unas plumas mágicas que las remplazarían en los ritos que en adelante deberían celebrar los paisanos también en otoño cuando los pájaros vuelven a partir hacia el sur

EN EL MOMENTO de despedir a Pedosuelto Albailar su tío Camelino Albailar convertido en tapir le explicó que para volver al xapono tendría que cruzar un río frecuentado por tres caimanes gigantes / el más grande de los cuales se llamaba Tecomotodoentero / los dos primeros / llamados Tecomotodoacachos y Tecomonadadenada / se ofrecerían primero como sus transportadores para cruzar el caudaloso río pero Pedosuelto Albailar debería pedirles que se fuesen y esperar sin impacientarse la aparición de ese Tecomotodoentero sobre cuyo lomo crecía un bosquecillo de arces

así que este cuate Pedosuelto Albailar rechazó los servicios de los dos primeros caimanes y pidió al tercero que le pasara el río / pero como el animal se rehusaba a aproximarse a la orilla Pedosuelto Albailar no conseguía embarcarse / al fin saltó al lomo de Tecomotodoentero cogiéndose de las ramas de los árboles inclinados sobre el agua y de esta forma evitó caer en el río pues en tal caso el monstruo lo habría devorado

a mitad del recorrido el caimán anunció que iba a tocar la trompeta y exhaló un soplo sonoro y maloliente por el hocico peludo / y advertido por su tío Camelino Albailar nuestro héroe tejeringa de este cuento Pedosuelto Albailar se aguantó las ganas de escupir de asco y felicitó al monstruo por su aliento perfumado y negro

hacia el final de la travesía el caimán quiso convencer a su pasajero de que ganara la orilla a nado pues contaba con devorarlo / pero Pedosuelto Albailar también previamente aconsejado por su tío Camelino exigió que se acercase todo lo posible y saltó a tierra apoyándose en una rama y no bien estuvo a resguardo declaró a gritos que al caimán Tecomotodoentero le hedía la boca

--¿por qué no lo dijiste durante la travesía / pinche puto criticón? –vociferó el transportador presa de tal crisis de rabia que todos los árboles que le crecían en el espinazo se rompieron